hvernig á að haga sér svart


svara 1:

Ég hikaði áður en ég svaraði. Ég er hvítur. En hérna ...

Ég er upphaflega frá Georgíu (fylki) og við kölluðum það ekki „að fara með svart“ en við vitum hvað það er. Það er þegar hvít manneskja (oftast karlmaður) klæðir sig í þéttbýlisstíl og leggur sig alla fram við að nota hip-hop slangur. Hann er að reyna að herma eftir svörtu fólki með því að herma eftir staðalímynd.

Að mínu mati er það óvirðing á tveimur stigum. Það er vanvirðing við sjálfan þig, því það sýnir að þú getur ekki samþykkt þig eins og þú ert. Og það er vanvirðing við svarta menn. Hvort sem þú ætlar þér það eða ekki, þá líkirðu eftir einhverjum að staðalímyndum sem spotti. Fólki líkar það ekki.


Nú voru hópar ungra karlmanna sem ég þekkti í Georgíu oft blandaðir hópar, svartir krakkar og hvítir krakkar. Og þeir töluðu allir eins og klæddust meira og minna eins. En munurinn er sá að það var að gerast náttúrulega og lífrænt. Þegar fólk hangir reglulega saman fer það með tímanum að líkja eftir öðru. Það er náttúrulega hluti af samskiptum manna.

Í því tilfelli var enginn að bregðast við. Sem er lykilatriðið. Að reyna að láta eins og eitthvað sem þú ert ekki er vitlaust sem tígrisdýr sem eltir skottið á sér. Og fólkið sem þú ert að reyna að láta eins og það mun líklega ekki meta árangurinn.


svara 2:

Ah, hegða sér svart. Ég verð oft sakaður um þennan.

Sjáðu til, ég ólst upp á svörtu svæði að mestu leyti (ég get ekki fundið nákvæma tölfræði, en ég myndi segja að um þriðjungur fólks væri svartur), og þetta þýðir að ég var umkringdur „svörtum menningu“. Margir vinir mínir og fjölskyldumeðlimir eru svartir, ég hlusta á svarta tónlistarmenn og ég slæ oft hér orð í tengslum við svart fólk. Hvað þýðir þetta? Jæja það þýðir að ég geri og segi oft hluti sem tengjast svörtum staðalímyndum. Ég kalla félaga mína 'G' o.s.frv. Það sem ég geri ekki er að svarta. Að leika svart þýðir þegar þú reynir meðvitað að líkja eftir staðalímynd. Ég hef séð þá, hvítu strákana sem halda að vegna þess að þeir hafa keypt Naz plötu geti þeir gefið sér dreadlocks og sagt N-orðið. Það er vanvirðing, aðallega við blökkumenn, en einnig okkur hin sem sjáum vini okkar og fjölskyldu og hetjur í staðalímynd.


svara 3:

Að starfa svart er vísvitandi ræktun eða upptaka svartrar menningarfrásagnar eða staðalímyndar af öðrum kynþætti eða þjóðerni, (venjulega hvít manneskja, pípullari). Það er ekki talið hrós eða sameining menningar heldur frekar spotti.

Gagnstæð frásögn er minnihlutahópur eða kynþáttahópur sem „virkar hvítur“ og er talinn svik við kynþátt eða þjóðernislega sjálfsmynd. Ef aðilinn er svartur er móðgandi, styðjandi hugtakið „oreo kex“; ef viðkomandi er asískur er niðrandi hugtakið banani.

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Acculturation

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Wigger

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Acting_white

Bridget Minamore | Framlag Rithöfundur | Fimmtudaginn 16. apríl 2015
AF HVERJU HVÍTT FÓLK „VERUR SVART“ GETUR SANNLEGT AÐ SKAÐA SÉR: Að „FIERCE SVART KONA“ INNI ÞÉR ER BARA EKKI ...
Hve marga þekkir þú hvíta sem nota afrísk-amerískan tungumála-ensku (AAVE) eða bastardiseraða útgáfu af Caribbean Patois? Sennilega meira en þú heldur. Hvíti félaginn þinn notar 'bae' til að tala um maka sinn og hrópar 'YASSSSS' þegar þeir eru ánægðir. Sumir verja jafnvel notkun N-orðsins. Hvítar stúlkur í Chelsea fá „turnt“ og kalla óvini sína „basic“, hvítir strákar frá Peterborough segja halló í gegnum „wha'gwarn“ og kalla hver annan „G“, og það er virði Tumblr fyrir White People With the Word „Thug“ Í Twitter nöfnum þeirra.
Ég heiti Bridget, ég er 23 ára, ég er svört kona - og ég finn oft fyrir undarlegri blöndu af reiði, vandræði og uppnámi þegar ég heyri eitthvað (eða allt) ofangreinds og finn mig vera orðinn svona mikill þröng staðalímynd. Það er atriði sem ég hef þurft að koma fram ítrekað, þar á meðal dregin út Twitter rifrildi við Perez Hilton sem líkti svörtum konum við Hitler eftir að þeir gagnrýndu hann fyrir að segja „inni í sérhverjum samkynhneigðum manni er hörð svört kona“.
Og það kom upp aftur í síðasta mánuði, þegar LGBT-nefnd Landssambands námsmanna lagði fram tillögu um að „uppræta ráðstöfun hvítra samkynhneigðra kvenna á svörtum konum“. Það var gert grín að órólegu bandalagi glaðbeittra hægri fjölmiðla og eldri, þekktra femínista sem halda því fram að við séum ungar og okkar félagslega réttlæti-pólitíska réttmæti ganga of langt.
Dagana eftir kom ég að því að þurfa að verja staðreyndina sjálfur og mörgum öðrum svörtum konum líkar það ekki þegar hvítir menn - karlar eða konur, samkynhneigðir eða beinir - nota raddir sínar og framkomu til að láta „eins og við gera“, venjulega fyrir kómísk áhrif.
Það eru sterk tengsl milli AAVE og uppgangs hinsegin atriðsins á áttunda áratugnum, þegar LGBT-fólk (af öllum kynþáttum) bjó til tungumál fyrir sig sem reiddi sig mjög á slangrið sem notað var af svarta samfélaginu. Og það er skynsamlegt að jaðarsamfélög finna huggun hvert við annað. En mér hefur verið sagt að tala einhvern veginn skiptir sköpum fyrir hinsegin sjálfsmynd og að með því að segja að mér líki ekki við að hvítt fólk geri svart “sé ég sjálfur kynþáttahatari fyrir að segja að bæði hvítt og svart fólk hafi sérstaka framkomu.
Sum orð og framkoma eiga sér þó rætur í svörtu, eru talin vera svört og hafa öll þessi hræðilegu „gettó“ merkingu. Það er ekki það að hvítt fólk sem gerir þetta sé að líkja eftir eða jafnvel endilega að hæðast að hegðun svartra kvenna, það er að það er að líkja eftir því hvernig það heldur að svartar konur hegði sér og það er sá afgerandi - og skaðlegi - munur.
Þegar hvít manneskja setur upp þann raddblæ (þú veist hver ég á við), smellir fingrunum og snýr höfðinu og boðar „er enginn fékk tíma fyrir það“, þeir eyða blæbrigðum raunverulegra svarta kvenna og enn einfaldari og meiðandi alhæfingar.
Svartar konur eru oft álitnar árásargjarnar, heimskar, ofkynhneigðar, karlmannlegar og sterkar, staðalímyndir með afleiðingum sem eru miklu mikilvægari en réttur einhvers til að tala um innri „svörtu konu sína sem þarf engan mann“. „Yfirgangur“ svartra kvenna þýðir að við erum fangelsaðir meira en hvítar konur, ofurhneigð okkar gerir nauðgurum kleift að trúa því að við „viljum það meira“ og „grimmleiki“ okkar leiðir til þess að lögreglan trúir okkur minna. Jafnvel litlar svartar stúlkur eru agaðar og reknar úr skólanum 10 sinnum meira en hvítu bekkjarfélagarnir.
Orð hafa eftirköst. Að klæða sig í svörtu fyrir hlátur, að beina útgáfu af svörtu kvenmennsku sem er ekki og getur ekki verið algild er skaðleg. Bara vegna þess að samfélag samkynhneigðra gæti hafa verið að gera þetta í langan tíma gerir þetta ekki rétt, né þýðir það að svartar konur hafi ekki verið að kvarta yfir því jafn lengi.
Í einu skipti á Facebook spurði einhver: „Ef samkynhneigður hvítum manni finnst að svart kona hljómi við einhvern hluta sjálfsmyndar sinnar, ætti hann ekki að vera frjáls til að láta það í ljós?“ Það fékk blóð mitt til að sjóða. Hvernig getur einhver sem hefur aldrei verið svört kona vitað nóg um svarta kvenmennsku til að ákveða að það „hljómar“ hjá þeim?
AAVE byrjaði þegar svartir þrælar þurftu að höggva sitt eigið tungumál til að bregðast við því að móðurmál þeirra týndust. Reynsla samkynhneigðra hvítra karla af kúgun getur verið sársaukafull og sorgleg, en hún er ekki mín (og öfugt), svo að það er ekki í lagi að ákveða að meðtaka tungumál baráttu einhvers annars.
Eina raunverulega málið sem ég hef með NUS-tillöguna er hvernig hún tilgreindi samkynhneigða karlmenn - sökudólga, já, en alls ekki einu hvítu fólki sem gerir þetta. Ég er kominn á það stig að ég er ekki svo sár eða reiður vegna þess, heldur vandræðalegur og leiðindi - ég lofa, það er ekkert meira hrollvekjandi en hvítur strákur sem fór í einkaskóla í Kensington með því að nota orðið „blud“.
Ég veit hvernig það er að vera staðalímynd vegna þess að þessari röngu útgáfu af sjálfri mér er dreift sem sjálfgefið. Það er aðeins orðin ein útgáfa af svörtum konum sem svört kona á að vera og ég hata þennan þunga væntingar. Það er erfitt fyrir okkur að passa inn í þennan örsmáa kassa sem okkur hefur verið gefinn, en kassinn verður áþreifanlegri með hverri hvítri manneskju sem líður og telur að hún sé sterk, svört kona, og aftur meira steypa með hverjum hvítum einstaklingi sem hunsar eða neitar biður fyrir þeim að hætta.
Svartar konur eru greinilega til í svo mörgu hvítu fólki, en sjást svo sjaldan á sjónvarpsskjám okkar og tímaritum, í stjórnarherbergjum og þingi. Ef hvítt fólk er svo örvæntingarfullt að hafa svarta konur í kring, gætum við kannski reynt að byrja þar.
http://www.thedebrief.co.uk/news/opinion/why-white-people-acting-black-really-can-hurt-20150440253 © Bauer Media Limited

svara 4:

Ég held að jafnvel að hugsa um að það sé hægt að “hegða sér svartur” þýði að viðkomandi hafi þrönga hugmynd um hvað það þýðir að vera svartur og rekur ákveðnar staðalímyndir til svartleiks sem leyfa ekki tilvist þrívíddar svart fólk og hvað það varðar fólk af hvaða kynþætti sem er.

Ég er alltaf svartur, hvort sem ég er að uppfylla neikvæðar staðalímyndir annarra um sort. Þetta á við um allt fólk úr hvaða jaðarhóp sem er.

Það er ekkert til sem heitir „að starfa svartur“. Fólk er fólk.


svara 5:

Einfalt svar: „SÆKJAÐUR SVARTUR“ er í raun, oftast móðgun. Það þýðir að láta eins og þú ólst upp í gettóinu og skortir siði.

Það er sá aðgerð að vísvitandi og ósjálfrátt einfalda orðaforða og framburð á orðatiltæki slangurs, málþóf, óstöðugri setningagerð. Að auki sá verknaður að vera of pirraður með auknum tilfinningalegum viðbrögðum, ógnandi, tillitslausum og stundum jafnvel ofbeldisfullum.